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在老蔣專制年代為何准許外國摩門傳教士來台灣傳教?
外國摩門傳教士來台灣傳教已經52年的歷史了本來是很多的但隨著教友增長卻變得愈來愈少了,但是過去蔣中正的年代不是專制年代為什麼准許洋鬼子來傳教呢?甚至也有基督教.天主教的傳教士?
俐菁媽咪
摩門教在台灣的立場是支持國民黨的。
摩門教一直想打開中國大陸的大門,
因為中國大陸地大,人口多,
是一個很大的市場。
當時老蔣提倡反攻大陸。
摩門教至今仍然認為,
只要台灣跟中國大陸合併,
就可以從台灣派遣傳教士到中國。
摩門教在台灣很極力地強調他們的福音以及教義與中國文化是多麼的接近、類似,
並且鼓吹說信摩門教與維護中國傳統文化沒有違背。
正好搭上〝復興中華文化〞的便車。
摩門教早期在台灣的教友,
清一色都是外省人,
其中不乏黨政軍人員,
即使是今天,
教會領袖的政治立場大部分都是深藍。
所以,跟國民黨的高層關係密切。
此外,摩門教又提倡家譜,
而老蔣的時代的一個政治宣傳就是〝我們都是中國人〞。
老蔣的時代,國民黨政府幫台灣的每一個姓氏都編纂了統一的族譜,當然,所編纂的族譜的內容,清一色都是說其祖先來自中國大家的中原地區。
而摩門教當時正努力收集台灣人的族譜,
也鼓勵台灣人民編寫家譜,
宣傳他們的家譜事工。
這正好呼應了國民黨的政治宣傳。
摩門教的家譜中心當中,
就陳列了老蔣時代替台灣人民編纂的統一的家譜。
摩門教在台灣跟國民黨一樣,
都是階段制度很強的,
又同樣都是老人政治,
而且是外省菁英(權貴?)當權,
所以,兩者相似性極高。
再加上摩門教宣傳效忠政府以及統治者*,
即使是獨裁政權。
這跟老蔣的愛國主義一拍即合。
摩門教在台灣,
除了少數為外籍人士開設的英語聚會之外,
教會聚會清一色都是使用華語(i.e. 北京話/普通話)。
並且禁止使用其他語言。
曾經有人因為在摩門教會當中讀台語聖經而被該教會的領導人譴責,說不准使用台語。
這跟國民黨的〝推行國語〞運動不謀而合。
此上種種原因,
使得摩門教與國民黨的合作非常愉快。
馬英九上台之後不久,
隨即接見了摩門教在台灣的領袖,
摩門教的總會當局人員甚至為此親筆寫信給馬英九,
由該在台灣的教會領袖轉交。
可見兩者關係相當密切。
這也是摩門教為什麼在台灣傳教從未受到任何阻撓。
*
所謂的效忠政府、國家、以及統治者,
就台灣過去民進黨執政八年的情形看來,
其實不是這麼一回事。
因為,
在過去的八年當中,
摩門教仍然是支持國民黨。
所以,
摩門教實際上做的是國民黨的〝忠黨(中國國民黨)愛國(中華民國&中華人民共和國)〞。
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摩門教一直想打開中國大陸的大門,
因為中國大陸地大,人口多,
是一個很大的市場。
當時老蔣提倡反攻大陸。
摩門教至今仍然認為,
只要台灣跟中國大陸合併,
就可以從台灣派遣傳教士到中國。
摩門教在台灣很極力地強調他們的福音以及教義與中國文化是多麼的接近、類似,
並且鼓吹說信摩門教與維護中國傳統文化沒有違背。
正好搭上〝復興中華文化〞的便車。
摩門教早期在台灣的教友,
清一色都是外省人,
其中不乏黨政軍人員,
即使是今天,
教會領袖的政治立場大部分都是深藍。
所以,跟國民黨的高層關係密切。
此外,摩門教又提倡家譜,
而老蔣的時代的一個政治宣傳就是〝我們都是中國人〞。
老蔣的時代,國民黨政府幫台灣的每一個姓氏都編纂了統一的族譜,當然,所編纂的族譜的內容,清一色都是說其祖先來自中國大家的中原地區。
而摩門教當時正努力收集台灣人的族譜,
也鼓勵台灣人民編寫家譜,
宣傳他們的家譜事工。
這正好呼應了國民黨的政治宣傳。
摩門教的家譜中心當中,
就陳列了老蔣時代替台灣人民編纂的統一的家譜。
摩門教在台灣跟國民黨一樣,
都是階段制度很強的,
又同樣都是老人政治,
而且是外省菁英(權貴?)當權,
所以,兩者相似性極高。
再加上摩門教宣傳效忠政府以及統治者*,
即使是獨裁政權。
這跟老蔣的愛國主義一拍即合。
摩門教在台灣,
除了少數為外籍人士開設的英語聚會之外,
教會聚會清一色都是使用華語(i.e. 北京話/普通話)。
並且禁止使用其他語言。
曾經有人因為在摩門教會當中讀台語聖經而被該教會的領導人譴責,說不准使用台語。
這跟國民黨的〝推行國語〞運動不謀而合。
此上種種原因,
使得摩門教與國民黨的合作非常愉快。
馬英九上台之後不久,
隨即接見了摩門教在台灣的領袖,
摩門教的總會當局人員甚至為此親筆寫信給馬英九,
由該在台灣的教會領袖轉交。
可見兩者關係相當密切。
這也是摩門教為什麼在台灣傳教從未受到任何阻撓。
*
所謂的效忠政府、國家、以及統治者,
就台灣過去民進黨執政八年的情形看來,
其實不是這麼一回事。
因為,
在過去的八年當中,
摩門教仍然是支持國民黨。
所以,
摩門教實際上做的是國民黨的〝忠黨(中國國民黨)愛國(中華民國&中華人民共和國)〞。